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        特稿:毛澤東群眾路線思想溯源及其人際交往的當代價值
        2020-03-11 16:53:12
        作者:朱與墨、鄧騰云
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            摘要:湖湘文化有著深厚的民本思想底色,湖南第一師范秉承湖湘文化傳統,采用民本的教育理念和民主的辦學治校措施。毛澤東在湖南第一師范的求學和社會活動為黨的群眾路線思想積累了實踐經驗和準備了文化思想條件。毛澤東的人際交往堅持群眾路線,對當代群眾路線守正創新、推動國家治理能力現代化具有重要價值,對建設“親”而不“腐”,“清”而有“為”新型政商關系具有重要啟示。

            關鍵詞:毛澤東 群眾路線 人際交往  政商關系

            (注:本文為湖南省哲學社會科學規劃項目“毛澤東的人際交往對群眾路線教育實踐和黨群關系發展的啟示”(13JD16)成果)

            引言:習近平總書記多次指出,中國共產黨是世界上最大的政黨,沒有任何外部力量能把我們打敗,能打敗我們的只有我們自己。十八大以來,黨的自我建設主題活動一個接一個,從“群眾路線”到“不忘初心,牢記使命”,全面從嚴治黨密集進行。其中,一個核心就是以人民為本,加強群眾路線,群眾路線是黨的一切工作的基本方針、路線、黨的生命線、毛澤東思想活的靈魂。在新時代實現新的“兩步走”戰略目標中,依然不能偏離群眾路線。對毛澤東提出群眾路線溯源有利于新時代堅持這一根本政治路線不動搖;毛澤東是踐行群眾路線的典范,其人際交往則對當前干群關系、政商關系建設發展有著重要啟示。

            一、 湖湘文化中的民本思想對毛澤東的熏陶

            毛澤東修學儲能成長于湖南,1923年30歲調黨中央局工作前,其工作、社會活動和波瀾壯闊的早期革命活動也以湖南為中心,其活動樞紐則為其母校湖南第一師范。湖湘文化中的民本思想源遠流長,上古時期炎帝神農氏授民播種之術、為民嘗百草之味,“令民知所避就”[[[1]顧遷.淮南子[M].北京:中華書局,2009:263.]]。而春秋戰國時期的屈原更表現出了濃厚的民本思想,“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。”“怨靈袖之浩蕩兮,終不察夫民心。”[[[2]金開誠,董洪利,高路明.屈原集校注[M].北京:中華書局,1996:39.]]屈原在其《離騷》等作品中以詩歌的形式展示了其民本思想。東漢時期曾在長沙為官三年的賈誼,其民本思想更為直接,“聞之于政也,民無不為本也。國以為本,君以為本,吏以為本。故國以民為安危,君以民為威侮,吏以民為貴賤。此之謂民無不為本也。”[[[3]賈誼撰,閻振益,鐘夏校注.新書校注[M].北京:中華書局,2000:338.]]

            王夫之心懷天下,對于“當世之安危,生民之疾苦,心念之而不嘗試與謀”(《讀通鑒論》卷八),迫于時政而不能參與政治實踐,其民本思想主要通過其著述來體現。王夫之提出“扶危定傾,以得人心為本務”(《讀通鑒論》卷三十),歷史上提出重民思想者不乏其人,王夫之的民本思想結合了歷史事件,賦予了其厚重的歷史感。王夫之還提出了善政的標準即利民之政,與束縛民之稗政、迫害鎮壓民的苛政相對應。王夫之提出了“君以民為基”與“無民而君不立”的思想。王夫之不僅提出理論,還設想了具體的操作辦法,即其提出的抑制兼并土地和“嚴以制吏,寬以養民”的主張。續王夫之的思想,譚嗣同而提出“民本君末,君由民擇”,“君以民為天”的思想。
        近代魏源更是將民眾比喻為鼻息以顯示民眾之重要。被喻為“口”、“喉舌”的諍臣可整日閉著,但鼻不可不通,魏源認為正是因為擔憂鼻息不暢,而重視民意,不過分重視喉舌之臣,才有了之前的圣帝明王。近代中,黃興提出“以人民為國家之主人,起而擔負國家之重任”。諸如此種名言,不一一列舉,湖湘文化的精髓除“經世致用”就是“以民為本”。毛澤東求學的湖南第一師范前身為“城南書院”,其與岳麓書院齊名,相較岳麓書院又優于地處長沙南門鬧市外、交通便利、風景優美,鬧中取靜。因此,湖南文化名流無論朱(熹)張(栻)、還是曾(國藩)左(宗棠)悉數或藏修或任教于此,近現代湖湘五大人才群體無不與此有關,城南書院被譽為“昔賢過化之地”、“湖湘文化演練場”。毛澤東求學時,學校中西結合匯集了湖南最好的師資力量,其中不乏湖湘文化的代表人物,此外毛澤東還常常到船山學社聽講座。毛澤東深受湖湘文化的人本思想的浸染,不言而喻,如他在1913年《講堂錄》中寫道“能順乎理,即不違人;其得人,斯得天。”

            二、 第一師范求學對毛澤東提出群眾路線的影響

            城南書院在清末民初西學東漸的過程中相繼改為師范學堂、國立省立師范學校,在堅持優良的湖湘文化教育傳統時,敢于采用民本的教育理念和民主的辦學治校措施。毛澤東在湖南第一師范學習、工作總計八個多春秋,這八年多的經歷對其日后革命工作中群眾路線有深刻的影響,具體表現為以下幾個方面:

            (一)學校學生自治的管理措施。湖南第一師范早期師范教育推行學生自治,最主要的舉措就是是組織技能會,后改為學友會。該會“專為補助學校教育而設”,“以砥礪道德,研究教育,增進學識,養成職業,鍛煉身體,聯絡感情為宗旨”。學友會設有演講部、文學部、圖畫部、書法部、音樂部、手工部、教育研究部、以及各項體育運動部。作為課堂教學的重要補充,各部都圍繞各科教學展開課外活動,以培養學生的興趣和動手能力、理論與實踐結合,學以致用。[[[4]朱與墨,李科生.湖南一師早期民本教育對當代的觀照[J].中國電力教育,2010(5): 197. ]]在學友會中教師為贊助會員學生為基本會員,是師生的共同組織。師生在課外活動加強聯系,教師全方位、全程育人。校長孔昭綬兼任學友會會長,實際主持學友會日常工作的是總務,總務下面再設各部部長。孔昭綬1916年回校再任校長以后,改變原來總務、各部部長老師兼任,提倡學生自動自治,全部改成了由高年級學生擔任,這使得學友會真正成了學生做主的自治管理機構。特別值得一提的是按學校當時的管理章程,學友會、校務會是并列的學校管理機構,學友會管學生工作,校務會管辦學教學,全面實施學生自我管理。毛澤東他們這些學友會的成員,就名列學校的管理層,學生毛澤東的名字就排在校長孔昭綬的后面。

            從1915年到1918年畢業止,毛澤東每個學期都在學校學友會擔任重要工作。具體而言,從1915年秋至1918年夏,毛澤東都是學友會領導成員,前四個學期任文牘,負責文告起草和會議記錄,參與日常會務領導工作。后兩個學期任總務兼教育研究部部長,主持學友會工作。毛澤東任學友會總務期間表現出極大的工作熱情與組織才能,例如,“1917年10月15日至11月16日出任總務的32天,組織各部開展學術、體育活動達64次”。[[[] 孫海林,文小妮,等.教育家的搖籃,湖南第一師范[M].長沙:中南大學出版社,2008:31.]]后毛澤東又領導湖南一師高年級學生主辦工人夜學,親自寫就宣傳告示,當時湖南一師周邊有很多工廠,如造幣廠、黑鉛煉廠和電燈公司,毛澤東等到各廠宣傳,取得良好效果,最終招收了120名產業工人。

            (二)學生相互評價的考核制度。學校的人物互選制度,由學生考查、評選優秀學生。考查評選內容按德育、體育、智育排序,智育因為有學校的考試,所以在人物互選中就排在最后。德育包括敦品、自治、好學、儉樸、克己、服務(公益活動),體育包括膽識、衛生、體操、國技,智育包括文學、科學、職業、才具、美感、言語。人物互選培養學生自動自治的民主精神,是學校推行民本主義教育的重要體現。人物互選學生做主,一切由學生投票決定,評選不限范圍,不限班級,全校學生隨你投,誰優秀就投誰。評選不限名額,選上多少人是多少人。評選過程老師一律不參與,評選結果也沒有獎勵,只張榜公布和存檔,沒物質獎勵,也沒有額外的好處,既不發獎品,也不考試加分,純屬精神層面的名譽而已。但這是學生重大的活動,學生看得很重。

            毛澤東在湖南一師期間德智體全面發展,贏得了同學們的稱贊,在人物互選中“圈粉”最多。校志(1918)記載1917年6月開展了“人物互選”活動,其目的是考察學生學業與操行,促進學生向上,培養選拔人才。其具體作法是,每人投三票,每票限舉一人,被選者不以本班為限;投票用雙記名法,被選人寫在上端之右,選舉人寫在下端之左;選舉人應按規定之標準將被選人的考語事實詳注票內。選舉結果,全校11個班,400余人參加。當選者34人,其中毛澤東在德智、體三方面的六項中當選。即“敦品”11票,“自治”5票,“文學”9票,“言語”12票,“才具”6票,“膽識6票,共49票,為全校之冠。這次“人物互選”活動充分說明,青年毛澤東不愧是德智體全面發展的師范生,學生中品學體兼優的佼佼者。

            (三)巡回講演與修學旅行的社會調查制度。 毛澤東求學湖南第一師范時,學校注重社會調查,推行巡回講演制度。學校派教師和學生到招生轄區范圍的小學進行教育調研、社會調查,把調查結果作為完善、改良學校教育教學的依據。學校還有修學旅行制度,要求每學期學生要修學旅行一次,鼓勵學作社會調查,了解社會百態、察民德、民智、民力,培養學生的調查能力和分析能力。毛澤東注重“從天下國家萬事萬物而學之”,除了讀“有字之書”外還喜讀“無字之書”。1917年暑假,邀蕭子升不帶分文,進行修學旅行,途經長沙、寧鄉、安化、益陽、沅江5個縣的城鎮、農村,步行900余里。1917年寒假,又與陳紹休走訪了瀏陽市鐵爐沖一帶。1918年夏初,還同蔡和森游歷了洞庭湖濱的岳陽、湘陰、沅江等地,廣泛接觸人民群眾,進行社會考察。游學既鍛煉了毛澤東的社會調查能力,養成了密切聯系群眾的習慣。后來毛澤東的《中國社會各階級的分析》《湖南農民運動考察報告》等光輝著作的完成,從群眾中來到群眾中去等方法論的提出,都離不開毛澤東在湖南一師鍛煉和養成的社會調查能力和習慣。

            (四)任職湖南一師附小主事,民主治校。“驅張運動”成功、新民學會赴法勤工儉順利開展后,1920年毛澤東任一師附小主事,并被推舉為一師校友會會長。擔任主事期間,毛澤東積極發動教員力量、開源節流、擴大辦學規模。為彰明民主辦學,他寫了一副對聯“世界是我們的,做事要大家來”,掛在學校大門上。在任期間,毛澤東作出一系列改革,切實解決辦學中突出的問題。毛澤東改革了招生制度,擴大了招生范圍,將只從省內招生變為省內外學生皆可報名,從主事一人決定錄取事宜到根據學生試卷分數而通過校務會議集體討論決定。毛澤東還根據實際情況,考慮到工農學生的年齡情況、經濟情況,對入學年齡要求進行放寬,就學雜等費用而言,經濟困難的學生可以分次交齊,改變過去只能一次交齊的慣例。針對一些失學或中途退學的青少年,毛澤東還開辦了成人失學補習班,以滿足失學青少年的學習需求。

            可見,毛澤東在湖南第一師范的求學和工作的經歷,為其民本、民主思想描繪的底色,為其日后為黨提出群眾路線提供了豐厚的滋養。

            三、 毛澤東的革命活動和黨群眾路線的提出

            毛澤東在湖南的求學和工作獲得了社會活動的基本經驗,特別是開展“驅張”運動、創辦文化書社、創辦自修大學和領導湖南的工人運動,其成功的基本經驗都是依靠和發動群眾。中國共產黨在二大通過的黨章中就明確指出:黨的一切運動必須深入到廣大群眾中去。1923年毛澤東離開湖南走上職業革命生涯堅持了把密切聯系群眾、發動群眾作為了工作的基本遵循。在黨的早期領導人中,毛澤東是最善于深入群眾調查研究、密切聯系群眾、相信人民群眾是歷史的創造者的領導人,所以他能成功地開展農民運動、能成功締造第一塊紅色根據地。黨早期革命軍事活動能以少勝多、以弱勝強,化險為夷無不是依賴群眾取得的。

            作為黨的群眾路線的創立者,毛澤東逐步確立了群眾路線的基本內涵,并以具體實踐方式豐富了群眾路線。1927年基于對農民運動的考察,毛澤東發表文章駁斥了對農民運動的種種責難,初步闡述了要相信群眾和依靠群眾、尊重群眾的首創精神的思想。[[[] 毛澤東.毛澤東選集(一卷本)[M].北京:人民出版社,1964:12.]]1929年毛澤東在他起草的《中國共產黨第四軍第九次代表大會決議案》中把自己工作的基本經驗和遵循表述“群眾路線”,最初內涵主要為通過群眾路線去執行黨決議的工作。1930年毛澤東在名篇《反對本本主義》中強調黨的正確工作指導,來源于深入群眾,對群眾路線的基本思想進行了闡述。1943年毛澤東為黨中央起草《關于領導方法的若干問題》,對群眾路線開展了較為系統的論述,標志群眾路線經實踐檢驗和系統總結已經成熟,黨的七大把這一路線作為根本路線寫入黨章。[[[] 莊福齡.毛澤東思想概論(第二版)[M].北京:人民大學出版社,2010:222.]]1948年,毛澤東在《對晉綏日報編輯人員的談話》中說:“我黨二十幾年來,天天做群眾工作,近十幾年來,天天講群眾路線。”[[[] 毛澤東.毛澤東選集,第四卷[M].北京:人民出版社,1991:1318.]]由此可以看出,群眾路線的實踐伴隨著黨的發展歷程,并成為重要的工作指導法寶。具體而言,黨的群眾工作是群眾路線的形成與發展的基礎,而發展的群眾路線思想又反過來繼續指導黨的群眾工作,并進一步擴大為黨的一切工作的指針。新中國成立后在新的歷史條件下,毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾》、《論十大關系》等系列文章中從不同角度重申、豐富和深化群眾路線思想。

            毛澤東關于群眾路線的思想在多個維度展開。關于群眾工作的重要性,毛澤東指出依靠群眾才能進行戰爭,群眾是什么力量也打不破的銅墻鐵壁,發動民眾方能獲得戰爭的無窮無盡的供給,依靠民眾能克服一切困難,黨群關系就是魚水關系等。[[[] 中共中央宣傳部理論局.論黨的群眾工作——重要論述摘編[M].北京:學習出版社,2011:1.]]關于牢固樹立群眾觀點,毛澤東強調共產黨員必須密切聯系群眾,照顧多數的觀點,共產黨的路線就是人民的路線,從群眾中來到群眾中去,這是與國民黨的根本區別;人民是創造歷史的動力,共產黨的權力是占人口百分之九十的廣大群眾給的等。[[[] 同前注第13頁.]]關于自覺貫徹群眾路線,毛澤東指出黨的一切領導工作必須從群眾中集中再到群眾中去實踐,無限循環,就是馬克思主義的認識論,要善于向群眾學習,善于聯系群眾,向種子和大地一樣,黨員同人民結合,要在人民中間生根開花等。[[[] 同前注第27頁.]]關于群眾立場,毛澤東說共產黨是為人民謀利益的黨,黨員個人利益服從于民族和人民群眾的利益,黨員應站在民眾中,絕對不能站在民眾之上,共產黨的群眾立場不同國民黨等剝削階級同愛牛(目的在于耕田和擠奶)差不多的“愛民”等。[[[] 同前注第39頁.]]關于群眾工作的主要任務,毛澤東認為除了領導農民土地斗爭,分給農民土地外,要關心和注意群眾的一切實際生活問題,財迷油鹽、生瘡害病,小孩讀書等,必須給人民看得見的物質福利,放手發動群眾,壯大人民力量,黨和人民密切聯系,敵我力量就會發生變化,敵人無法戰勝我們等。[[[] 同前注第56頁.]]關于提高群眾工作本領,毛澤東指出基本領導方法是從群眾中來又到群眾中堅持下去,要十分注意傾聽人民的意見,戰爭、生產和群眾工作三結合,群眾工作要尊重群眾的自愿,命令主義是錯誤的,要善于把黨的政策變為群眾的行動,解決人民內部矛盾只能用討論的方法、要群眾講話的方法、民主的方法等。毛澤東的群眾路線內涵在這六個維度展開,有機統一,成一理論體系。[[[] 同前注第70頁.]]

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